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后现代农业的厚道性体现对自然的敬爱,对传统的珍惜,对农民的尊重,对共同体的钟情,以及对城乡共荣的推崇。 后现代农业是敬爱自然的农业 后现代呼唤一种生态意识。这种生态意识促使我们意识到,人类是地球生态环境的一个有机组成部分,与其他生命形式和非生命形式如土壤、植物、动物等具有内在的联系。相互之间休戚与共,一损俱损,一荣俱荣。中国古代的“天人合一”,“万物一体”及“民胞物与”思想所体现的也是这样一种生态意识。或许正是在这个意义上,著名过程哲学家郝大维说:“古典中国是真正意义上的后现代的。”建立在这种生态意识上的后现代农业是一种与自然相和谐的农业,一种敬爱自然的农业。它要求我们要善待自然,对自然要厚道,所谓“对自然的厚道”,就是用一种有机的眼光看世界,将自然不是看作与人类对立的,而是看作我们不可分割的一部分,从而像对待自己的至爱之人一样呵护它,关爱它,敬畏它。因为不是我们去保护大自然,而是大自然在保护我们。如果我们毁灭了自然,“我们也就毁灭了我们自己。”大自然不仅内在是主动的、强有力的生产性力量,而且“更新和滋养着一切生命。”用我国环保作家徐刚先生的话说,“土地是伟大的存在”,没有什么恩泽比“土地的恩泽”更深厚的了。大自然不仅是我们的衣食父母,不仅滋养我们的肉体,而且“安顿,滋养”我们的精神,陶冶我们的情操,因此我们不仅要保护她,而且要爱戴她,敬畏她,感激她。 后现代农业是一种珍惜传统的农业 后现代思想家视传统为一个民族魂魄之所系,是一个民族的根,它使一个民族凝聚在一起,具有某种归属感。 从有机联系的观点出发,后现代思想家揭示了传统的“无可逃避性”和“不朽性”。在他们看来,现代思想家之所以对传统采取了否定主义的立场是因为他们忽视了传统与现在的内在联系。从万物相互联系的相关性原理出发,过程哲学和建设性后现代哲学强调每一事物都与其他事物密切相关,过去发生的一切都对未来的事件产生着某种影响。也就是说,今年花开去年枝,传统不是某种过去的东西,而是某种我们时时刻刻“参与”的现实,是一种改变现实的重要力量。因此在后现代思想家那里,尊重传统不仅是诚实厚道的表现,而且也是富有智慧的表现。因为传统是我们参与世界的宝贵资源,是我们带给世界的宝贵礼物。 需要指出的是,后现代思想家强调尊重传统,并不意味着抱残守缺,而是意在继往开来,这既包含着对传统的坚守,更包含着对传统的开新。后现代思想家在意识到传统“保守”一面的同时,更侧重强调传统开新的一面。在他们看来,传统内含着创新的基因,它们并不总是阻碍创新。相反,在许多时候它们“呼唤创新”、“激发创新”、“制造创新”。 从这样一种视阈出发,后现代农业需要自觉扬弃传统不科学的成分,包括不科学的耕作方式,传统的等级制,父权制,狭隘小农意识等糟粕,积极吸纳现代文明科学、自由、民主、参与和开放的积极元素以及科学的生态农耕方式。
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